本专题是前期《观点与视角》栏目所收文章的汇编。
给你看一捧尘世中的恐惧（莫常红）过来，我给你看一样东西，过来呀，我给你看一捧尘世中的恐惧……
拷问的不仅仅是灵魂（遇舟）……对鲁巴肖夫而言，一死百了。对更多活着的审讯者与被审者而言，拷问或者永无止期。
从此君王不早朝（刘士林）……碰到了万历这位不喜欢上朝的皇帝，可以想象那些政治积极分子的灵魂是多么苦闷与焦虑。
末世谈(［法］让·克洛德·加里埃等著 燕汉生等译)四位学者诊断社会弊病，驳斥“末世”言论，揭穿邪教蛊惑，提出对人类未来的“谨慎乐观”看法。
一只鸡蛋的故事（阳波）最伟大的生活法则是什么？哲学家回答说：第一是赞成，第二是反对，但最伟大也最难做到的是第三，就是能够区分什么时候赞成，什么时候反对。
有效开发人生的智能成本（喜子）如此智慧大国为什么没有能够成为世界经济大国？究其原因，就是人们的智能成本耗蚀严重。
中国人性格写照的多角透视（上官木子）中国人比较欣赏谨慎行事、老成持重型的静态性格者……
且来“幽经济学家一默”（巴曙松）……当然，这些幽默毕竟是泊来之物，其功用大约也就是聊博一笑，不要太当真。
贪婪：美国经济的原动力（萨缪尔森）美国人一直以来都有抱负、有进取心，他们的拼劲令经济充满活力，但也令人变得贪心。
谁能读懂美国经济（证券时报）在经济形势“一片大好”的欢呼声中，似乎只有一个格林斯潘时不时地给人们泼上一瓢凉水……
城市的意义（张汝轮）城市是我们人的缩影和象征。它是我们本性的象征，是我们现状的象征，也是我们命运的象征。
泡沫文化（南帆）泡沫文化虽然无法传下不朽之作，但是，它所产生的潜在的塑造力也能影响几代人。
全球经济中的暗流（科雷茨）简言之，当今的全球经济同许多人所认识到的相比，是一个危险得多的地方。
幸福散论二则（〔法〕阿兰著 施康强译）我们缺少的，是正业以外的小营生，这些小营生能驱走正业带给我们的疲劳。
“泡沫经济”与“泡沫文化”——访中国社会科学院哲学所刘奔教授（杜娟）美国之所以轰炸南斯拉夫，是因为害怕欧元启动后带来大量资金回流欧洲，从而使美国巨大的“经济泡沫”破裂。
专制与繁荣（尹忠东）智利奇迹的奇妙之处在于，在转轨或经济起飞期间，智利将专制政体与放任自由的经济体制成功地揉和在一起。
背叛《共产党宣言》的苏联（刘建明）没有民主就没有社会主义，不消灭特权就不会有公有制，社会主义的冒牌货迟早要遭到历史的惩罚。
资本流向决定经济发展——对现时美国经济及本世纪末一些重大事件的思考
（Ainney)对中国大使馆的轰炸是为了进一步阻止这些资本流向中国，同时削弱中国进行经济建设的能力，分散中国的资本运用能力，因为中国会因此事件增加在军事方面的投入。
乏味的英雄和有趣的坏蛋（张远山）幸运的是，世上好人比坏蛋多，但不幸的是，坏蛋往往比好人有趣。
简单——竟是如此复杂（刘芳）“关心自己在同类中的相对状态是根植很深的、不可磨灭的人性”，所以如果简单不能在一日之内成为大众的状态，就永远不能成为大众的状态。
与广告说再见之后——如何收购注意力（吴伯凡）在此之前，著名经济学家张五常提的一个问题
令我困惑不已——马克思能不能解释邓丽君……
可爱的男人朱厚照（毕飞宇）朱厚照也就是著名的武宗皇帝。作为皇帝，他糟糕透了，……但是，作为一个男人，朱厚照先生很可爱。
人类生存活动的“张力网”（高清海）追求子虚乌有的存在，对人的生存发展会有作用吗？可以肯定地说：有作用。
哈扎尔词典（黄昱宁）在本世纪末阅读这本书，或许在一定程度上就等于预习下一个世纪的某些理念，让自己的阅读心态和审美观念经历一番预热的过程。
旁观毛泽东时代（莫里斯·迈斯纳）……其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代，而是世界历史上最伟大的现代化时代之一
中国的新现实主义（Stephen·S·Roach）在西方报界眼中，中国做什么都是错的……我的意见是：千万别相信这些评论。
“民间”这块招牌（王彬彬）“民间”本是一个老词和冷词，且基本上是中性的，有时甚至还带些贬义。但在90年代，“民间”已具有了与以前不尽相同的含义……
中产阶级陈腐伦理的解咒——杰夫·昆斯访谈录（安东尼·海登-格斯特
文／岛子 编译）……最年轻的杰夫·昆斯（Jeff
Koons）在北美乃至整个国际艺术界的持续走红和“坐大”之势，被视为继波普艺术（Pop．Art）明星安迪·沃霍之后的又一种美国式的迷思。
关于网络的另一种声音（克利夫·斯托尔）若说电视是广大的荒原，网络就是劣质、肤浅的大洞。
世纪末的文化浪潮——赛博文化（天翁）本世纪八、九十年代以来，伴随IT产业的高速发展，以及计算机网络用户在世界各地的迅猛增长，一种附着于多种信息技术、跟随因特网的触角四处蔓延的新形式的文化浪潮——赛博文化（Cyberculture）登上了世纪末的舞台。
预测未来比创造未来更可贵（陆群） 在今天知识经济喧嚣尘上的时候，戴森的个人传奇更具有现实的意义——中国也正在呼唤自己的IT评论家，呼唤自己的“未来英雄”。
知情者分析苏联的衰退（中华读书报）《苏联政治内幕：知情者的见证》节选。
经济学家对生活的正确理解（证券时报）
几乎每一门每一派的经济学者都认为自己掌握了经济学的秘诀心法，而且更坚信经济问题是现代最重要的问题。”可是请看凯恩斯怎么说……
梦想的中国——30年代中国知识界对未来的展望（林语堂等） 今天，他们的预见哪些已成现实？哪些即将成为现实？又有哪些仍旧是梦想？还有哪些已被历史进程所抛弃？
年龄带来的差异（陈四益）官书上讲得天花乱坠的那些话语，我总有点疑心。京师之钱累巨万，贯朽而不可校，或许是真的吧，但百姓是否也同样富有呢？
革命逻辑与人民命运（摩罗）革命所结出的果实竟如此荒唐,这让我们真不知道该如何面对我们内在的革命冲动。
思想如水（张德祥）
人类的每一次伟大进步，无不是思想之水淹没了狭隘、冲破了封闭，无不是思想解放的结果。
学术泡沫：“儒家资本主义”的破灭（粤港信息日报）“东南亚经济神话破灭了，相伴而生的“儒家资本主义”是否还像以前变魔术般搬出许多理由来进行牵强附会的辩解或研究？”
姑妄听之（蒙夫） ……“经济生了病，文化恐怕只能开出这么两例药方。”
重提狐狸与葡萄的故事（陈家琪）“通过贬低、否定该财产的正价值，甚至可能通过把无论什么与该财产相反的东西看作完满的正价值的东西，以消除欲求与无能之间令人不快的紧张状况。这就是关于狐狸与酸葡萄的故事。”
罗素20年代对中国未来的预言（岳建国）“在本世纪20年代，也是中华民族多灾多难的年代，罗素对未来中国的走向作了许多天才的预言，现列举以下几段。……”
因果性与共现性——从另一面看中西文化的差异（宋非） “回顾中国近一百年风云激荡的思想史，可以毫不夸张地说，现代科学的产生与否成了评价中西文化优劣的主要标准和争论的焦点，成了中国知识分子的一个心理情结。因此，为了对这一问题进行再认识，本文拟从另一面分析中西文化的差异。”
生存还是毁灭——《泰坦尼克号》风靡世界的启示（证券时报）
《泰坦尼克号》跨越种族、文化、宗教、国家等复杂界线，成功风靡世界的基本原因到底何在呢？
非常不敢说（胡学常） 避讳这东西，真是让人讨嫌。
交流何以不能自由（李青果）
一九九一年十一月，法国先锋学者布迪厄和美国前卫艺术家哈克在巴黎的一间小屋以“自由交流”为题，进行了一次别开生面的谈话。
wwwdigest@163.net
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