有一本书，叫《共产党宣言》，问世已经150年了。当今的世界与
一个半世纪以前，无疑有了很大变化。沧海桑田，斗转星移，一切似
乎都不能不接受时过境迁这样一种历史脾气：“过时没商量”。然而，
在如今商风熏人的现实氛围中，再次展读这本产生于150年前的“宣言”，
仍然被它的魅力所征服。你不得不承认，它确实没有过时。它似旧而
新。这里没有曲折动人的故事，没有跌宕起伏的情节，没有令人捧腹
的人物，那么，它的魅力来自哪里？回答只能是来自于它的“思想”。
你要问这本书的主人公是谁，回答也只能是“思想”。是的，思想也
有风采，也有魅力。难怪它问世之后吸引了那么多人的目光、牵动了
那么多人的精神。一代又一代人的翻阅，使它在一代又一代人的手中
常新。事实上，只要我们回过头来看一看历史，就会看到在历史中流
动着一条思想的河流：它依赖着思想自身的魅力在人类的心底流动，
从古流到今。不知道有多少显赫瞬息即逝，不知道有多少富贵灰飞烟
灭——多少楼台烟雨中，多少豪门成荒冢？一部历史留下的也许不过
是一片废墟，而思想，恰恰是淌过这废墟的一条河流、一股活水，滋
润着人类特有的那块心田。

　　不是么？与孔子同时的那些王侯将相如今安在？他们那不可一世
的霸业安在哉？而孔子的“仁”学却滋润了一个民族的精神之树。两
千多年来，也许这个“仁”无一日不到处“碰壁”，正像孔子在世时
的到处碰壁一样，但这也不过是河流向前流动时对岩壁的冲撞而已——
是活水就会流动，流动就免不了“碰壁”，没有哪一条河不是在碰壁
的冲撞过程中向前奔流。从这个意义上来看，真正伟大的能伴随历史
奔流不息的思想，无疑具有着它的博大、深邃与丰沛，无疑具有着代
表人类心灵深处那种渴望公平的精神理想，它才能从一代又一代人的
心灵中不断汲取精神理想的源泉，才能像大江大河那样不枯不竭，浩
浩荡荡，与日月奔流——伟大的思想是以伟大的人格为基础的，思想
也不过是人格精神在思维成果上的表现。所以，伟大的思想背后站立
着伟大的人格。思想的魅力，也是来自于思想者的人格精神的魅力。
这种魅力不仅体现为一个人所思考的内容超越了个人利益而关乎到社
会公理与人类命运的问题，而且还体现于他追求与捍卫思想的纯真人
性，体现于思想高于生命、生命与思想共存亡的执著不移，这是更为
本质的思想家的伟大风范与魅力。古希腊的哲学家苏格拉底宁可走向
断头台，也决不放弃自己的思想——头颅为思想而存在。

　　不知道为什么，人类曾经那么害怕思想，给思想设置了重重枷锁，
重重障碍。细细想来，并不是人人都害怕思想。害怕思想的人不外财
产的私有者和权利的专制者，他们害怕思想，是因为真正博大的思想
超越了自私自利的狭隘，使私有者和专制者产生一种心理恐惧，惟恐
思想之水漫延而淹没了他们的特权与私有。于是乎，防口甚于防川，
钳制之，堵塞之，对于思想之源——思想家就更是绳之坑之，以此来
禁锢人们的思想。回望人类的漫漫来路，也许没有什么比“思想”经
历了更为严酷的禁锢与摧残的命运。艰难困苦，“狱”汝于成。因为
思想家的被视为“洪水猛兽”的思想，在他们活着的时候，不知道有
多少人，不是被流放驱逐，便是被监禁乃至杀害。似乎谁要是和思想
结下了不解之缘，就是和不幸的命运结下了不解之缘，从苏格拉底到
马克思，从孔子到鲁迅，无不因为他们卓立不群的思想召来了这样那
样的歧视、迫害甚至杀身之祸。然而，思想如水，抽刀不断。思想之
水还是从枷锁的缝隙中逸流而出，从重重的阻碍中冲决而出，青山遮
不住，毕竟东流去。可以说，思想之所以有魅力，就在于思想不仅是
从心灵里流出来的，而且是从血管里流出来的。思想的洪流终于冲破
了千年禁锢，把人类带入了解放的道路。人类的每一次伟大进步，无
不是思想之水淹没了狭隘、冲破了封闭，无不是思想解放的结果。