14世纪法国经院哲学家布利丹曾经讲过一个哲学故事：一头毛驴
站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间。它虽然享有
充分的选择自由，但由于两堆干草价值绝对相等，客观上无法分辨优
劣，也就无法分清究竟选择哪一堆好，于是它始终站在原地不能举步，
结果只好活活饿死。布利丹毛驴的困惑和悲剧也常折磨着人类，特别
是一些缺乏社会阅历的初涉人世者。

　　一个人如果拥有较优越的现实条件，就意味着他面临更为广阔的
选择空间，而可供选择的目标越多，那么在他作出决策之前，其内心
的矛盾冲突也就越多。比如择业，只有小学文化并且没有什么专业技
术的人可选择的机会不多，因而只要找到一份工作，他就会很乐意地
去做；而受过高等教育的工程技术人员可以从事的职业很多，每一份
工作都能满足他的某些需求，究竟去干什么工作，他的心里不可能没
有困惑。

　　心理学家把这种由两个或两个以上不能同时实现的目标所带来的
心理矛盾称作“意志行动中的冲突”，简称“冲突”。

　　无论何种“冲突”，其实质都是要在两种或多种方案中作出唯一
的选择。这种高负荷的思维总是伴随着紧张、焦虑、烦躁、不安等负
性情绪，特别是当我们面临人生的重大选择时，这样的情绪会更强烈、
更深刻、更持久。一旦作出了选择，这种烦躁不安的情绪也就随之结
束。

　　选择意味着放弃那些不合理的方案，同时，选择还意味着必须接
受这一选择所将要带来的一切结果，这就是我们平常所说的“为自己
的选择负责”。

　　我在此提出几点关于选择的原则性建议：

　　放弃完美化的要求，从现实入手。完美化的思想会让人产生不切
实际的愿望：“如果……”“要是……”，为了等待这些虚幻的假设，
我们就会长时间地陷入内心冲突之中，并因此失去原有的自信。其实，
我们面前的目标，现在都不可能是“最好的”，都需要我们作出努力
之后才有可能变成“最好的”。所以，立即行动才是最重要的。

　　待占有足够的信息之后再作最后决策。有些“冲突”表现在一方
面我们希望作出“最终决定”，可另一方面自己掌握的信息却不多，
一时难于作出选择。比如24岁的他，与对方接触不久，就希望得出明
确的结论：要不要跟她谈朋友？由于了解不多，此时作出的选择难免
不成熟。倘若进一步了解，就可以对她有新的认识——也许不再觉得
她“不好看”，也许不再觉得他“聪明和善良”——那时候再作选择
就不会困难。

　　切断退路，让自己别无选择。带来心理冲突的每一个目标对于我
们都各有利弊，因此，任何选择都可能有其合理的一面，也有其不合
理的一面，我们往往无法精确衡量得失之间的比较，不如随机选取其
一，专心致志地为之努力，这往往会使我们获得更丰厚的回报。

　　我曾经说过一个比喻：“把一对夫妇安置到人迹稀罕的大森林里
去生活，想必他们不会有离婚的念头，因为别无选择，他们将致力于
巩固彼此的关系。”事实上，无论在人生的哪一个领域，别无选择都
会是最好的选择——它能使我们集中个人有限的精力，去走好自己的
路。