我们怀着爱的渴望走进婚姻，也希望在婚姻中实现更多的情感、
尊严、梦想的满足。但婚姻怎么一不小心就成了爱的坟墓、一成不变
的日子或某一天让你痛不欲生的毁坏？

　　如果实行一种“婚姻年审制”呢？企业需要年审，以确保它的正
常运转。婚姻为什么不能用一种年审制，来检测它的质量，防范它的
危机？

　　国手聂卫平和前妻孔祥明曾是一对志同道合的恩爱夫妻，但却以
孔祥明结婚十年后负痛远走日本而结束。如果实行婚姻年审制，这样
的悲剧也许就不会发生。因为一年一审，专家早就会提醒你，你的婚
姻出现了严重的不平衡。因为在婚姻中如果存在严重的以一方放弃个
人发展来维持家庭运转的情况，必然就会导致婚姻的失衡和质量的下
降。

　　走进婚姻时，我们每个人都有许多当然的想法，每个人都在随心
所欲地“打理”自己的家。但有了年审制，就不一样啦。一年岁末，
你为这个家付出的一切是多是少，付出的是否恰当都将由专家来评审。
情感指数是多少，财政状况是否良好，你和父母子女的关系是否和谐
健康，一年你们一起看过几次电影，出游几次，等等，这些都是专家
进行科学考评的依据，最后，会给你一份亮着绿灯或者红灯、黄灯的
报告。我们常常听到有的夫妻抱怨对方不够体贴，不够浪漫，别以为
这是小事，你的年审报告会因此亮起一个小黄灯，如果连续亮了三次，
对不起，就会请你到“婚姻学校”学习，拿到合格证才行；你整天忙
着事业一周回家吃不了几次饭，专家也会提醒你，这并不是一个有责
任感的人应当的行为；如果因为你的忽视导致孩子行为失当，除了给
你亮个红灯以外，还会课以重罚；如果你对家庭生活感到厌倦，专家
会给你们的婚姻亮起一个大大的红灯，提醒你和你的另一半，该反躬
自省了，否则“下课”的危机就不远了。

　　一成不变的日子没有了，婚姻对我们而言充满了挑战和趣味。过
去，我们的婚书永远锁在抽屉，可现在我们每年都要把它拿出来细细
审视，重温结婚照片上两个人幸福灿烂的笑意；家不再是女人天经地
义的事业，两个人的和谐发展才是一份婚姻的美满；成功也不再仅仅
意味着事业上的成就，年审报告上那一串串动人的小绿灯才是一份成
功健康的人生。

　　这样的年审制要实现也许还很遥远，但你不妨自己为自己设立一
个，或许能让你的爱情之花在婚姻之中常开不败。

　　新人类一族欧阳莉莉，人、车、房三靓，而更让人眼睛大睁的还
是她的不安分，她有绝对正当的金领职业，却栖无定所，住房买在深
圳，珠海有个工作场，去年在北京干了大半年，让几家证券公司的电
脑网络窜上了个新平台，在一片挽留声中，她又开着新别克携着那台
比情人更亲密的手提电脑奔了上海。

　　欧阳莉莉是电脑业和金融行业的佼佼者，她的能力是她的资本，
而她的观念是使这份资本成为有效货币的敲门砖。

　　其实，这一族新人类正在中国各行各业风起云涌地浮出海面。科
技急进、网络飞奔，信息爆炸、观念更迭的千年交颈之际，行业的专
家才俊、蓝领白领粉领金领钻石领们的生存观念和生存状态都将有突
变，人对工作的选择，工作对人的选择，其实也正是人对命运的把握
程度。只有更自由、舒心，也才有可能更大限度地发挥每个人的能动
性和自我设计特点，社会也才会在活跃激荡中获取更大的财富。试想，
谁不愿不断地寻觅到一份份宛如情人赴约般的心爱工作呢？这时候，
工作已不仅仅是维系生存、发展的工具，而且成为生命最鲜活的组成
部分。物我两忘，江湖由人。

　　于是，工作一卡通将应运而生，它是一份验证你身份、技能、专
长的资格卡，只要你以自己的才能考取了这样一张资格卡，你也就获
得了在你的专业领域自由流通的资本。手持一卡，医生、教师、会计
师、建筑师、电脑专家、演员、导演、编剧、工程技术人员、文化研
究人才都可四方流通。再也没有繁琐恼人的各种调动手续、人事关系
和工资挂靠，只要拥有工作一卡通，你便可轻轻松松跨省出市，在任
何一个你心仪的城市和工作岗位，持卡上岗。而各用人单位也会着意
留出一定的人员空额，形成压力机制，海涵天下人才。

　　现实中已有类似的一卡通存在了，譬如国际上风行的权威资格认
证ＣＩＡ国际注册内部审计师，即是目前世界各国共同承认的行业资
格之一，而ＣＩＡ的国际权威性源于考试的“四个统一”：全世界统
一时间、统一科目、统一命题、统一评卷。结果呢，取得这一合格证
书，也就相当于在世界各国的审计领域谋得了一份入门卡。

　　人才总是在流动、寻找、突破，社会就会在一种动态平衡中整体
大踏步向前。而这时的工作一卡通也就会像银行一卡通一样，普及开
来，向社会提供更具价值的人才财富

　　。在未来３～５年里，如果突然在你单位、你身边出现了一些衣
着光鲜、行止有派、出门小车、坐下电脑、周末疯玩、工作狂干的新
面孔，你不必诧异，那就是持有“工作一卡通”技能信誉的新一族：
欧阳莉莉、司马宏野、诸葛一方、夏侯海儿、司徒色子、令狐大雪等
等哥们姐们。说不定其中的一位还有你。

　　“编辑部消息：在未来×年，我们的工资福利制度将发生重大变
革，以退休年龄为起点往前倒着推，与实际年龄之差为虚拟工龄，所
有的工资福利待遇按虚拟工龄计算，就是说，年纪越轻享受的待遇将
越高……”

　　随着消息的发布，大街上冒出了串了词的歌：“我想去桂林呀我
就去桂林，虽然年纪轻轻我却有了钱”，一张张欢笑的脸互相迎着，
都跟过节似的。”

　　这想法真是被逼出来的，才参加工作麻烦事却是最多的。父母刚
供我上完大学，特别想能贴家里一点才好；朋友走动也多；我还想游
一游大好河山；对象还没来得及找，可自己连个单独的空间也没有……，
断不断地还得听听老同志讲一讲他们过去是如何的苦，你们不要着急。
不急行吗？工资５００多块钱，遇事都要论资排辈，要到什么时候才
能建立幸福生活年轻不应该是吃苦的理由呵。老同志也在说，要是那
时候能有现在的待遇，该是什么样的生活！

　　那真来个工资倒着发，看有什么变化：

　　首先变化的就是生活方式。本来是由少往多了挣变成了由多往少
了挣，虽然总数是不变的。原来是奋斗好多年才好不容易把房子、家
电等带给我们享受的东西弄齐了，以疲惫的身形去品味自己的劳动；
现在人们可以在最有创造和激情的时候便从容地面对生活，不必再让
那些琐事锁了手脚。六七十年代的人刚工作时，一个月能领到１５到
３０块钱，一对年轻双职工要攒两三年才能买得起手表和自行车；８
０年代参加工作的能拿到一到两百块钱，现在内地第一年上班的也就
挣三到五百块钱。而且面对其他待遇时，他们也总是排在最后面，一
般要到３５～４０岁时才能熬出头，十几年大好青春时光就这样熬白
了少年头。反正是应该得到的，为什么不早点让他得到呢？年轻时没
了物质缺乏的困扰，年轻是精力、创造力最旺盛的时期。国家不是在
提拉动内需吗，这一招肯定能带动消费，引发车轮滚滚的产业革命。

　　两代人之间的关系也会有很大变化。长辈们辛苦就辛苦在操心下
一代上，上学也就罢了，等工作了，一般也就是能对付自己的吃饭问
题。父母费心费力，儿女负疚欠孝。可假以时日，孩子的孩子长大了，
不一样和你再辛苦一次吗？这跟吃剩饭是一个道理，吃了上次的剩饭，
这次的饭又要剩，不断然倒一次剩饭就总得吃剩饭。如果能实现待遇
倒着来，年轻人完全有能力自己去实现生活，两代人轻松对视，而且
小辈更能对长辈表现出关爱，这就是一个良性循环了：年轻时意气风
发地发挥，到年龄大了，自然退出舞台接受关怀。

　　爱情观念不同了。爱情是现在最受到怀疑的字眼，在它的周围多
了些物质的标准，不是人们不想要真实的爱情，而是真实的爱情受不
了现实的冲击。一个毛头小伙子信誓旦旦地去追求爱情，他一无所有，
谁敢拿自己的生活去赌一句诺言呢。我们生活在世俗中当然少不了世
俗。可在你闯荡数年把那些附属的东西都找到以后却不见了原来的冲
动，激情与生活的不同步扯得爱情变了样，很多感情还没来得及开始
就被想象的现实吓得逃走了。而倒着来的待遇更能让你自立，自立的
人表现的自信更加迷人，当爱情不再需要更多附加的东西，纯真便成
为追寻的标准。

　　寻求的理想也不一样了。这一点是比较残酷的，随着你奋斗时间
的增加，你的筹码却在下降，资格资历从你的资本中消失，甚至可以
从待遇的变化中体会到生命在一点点消耗，你不敢停下来，总得把自
己拔到新的高度，否则你无法与时间拉平。想一想这都是一场大革命：
原来的理想体系根本就被打破了，希望通过若干年的努力达到某一个
职位显得那么微弱；由于年轻时自由丰富的空间，很多杰出的人都在
这时画出了自己的生命之作，你在生命中最精化的时间当然应该做出
最精华的事，“以后的路还长”、“你还年轻”，这样的话不会有人
再说，更多的人在意现在做好而不是说这一生我总会做到什么，理想
被提前放在眼前，智慧和精力也被浓缩集粹。

　　教育方式更注重实践；职能结构更加年轻；还有好多没来得及想
的变化……

　　走在新世纪的大道上，连“回家”也可能变得别开生面。

　　下班了，今天去城市的哪个方向、住什么样的环境、回哪一个家，
都将视心情与精力而定，反正不再是老路一条、老房两间、老用品一
堆、一耗半生的老套回家方式了。

　　住房会所化，整个城市是一个大会所，入会所者只需具房屋一套、
人员一组即可，这“一组”是单身一人还是夫妻双双亦或四世同堂不
限，入会所的房全部实行星级酒店式统一管理。

　　一天的工作结束后，情绪很快被新的快乐与好奇弥漫。在马路边，
闲淡着心情，伸手拦一辆环城观光巴士，天上是如钩新月，地上有烟
锁重楼，让看累了电脑屏幕的眼睛休息，也让高速运转后的大脑放松。

　　车走走停停，上来下去的都是以同样方式回“家”的人，话语声
与新面孔同时在车箱内流动。想购物的人在闹市区下车，想清静的人
到田园居才按停车的铃。

　　一部被艺术化了的电影，其中描述到一个村子常年缺水，祖辈打
井，钻了几十个黑窟窿后才打出水来。剧本编好后，有人担心会太夸
张，后来编剧再去体验生活，又到了另一个缺水的地方，才知道那里
打过几百个没水的黑窟窿。后来影片获奖，再后来又在国外上映。在
国外上映时，有黄头发蓝眼睛的观众不解，反复问为什么要为挖出水
来牺牲宝贵的生命，为什么不可以迁徙一个地方。

　　安土重迁，千年遗训吞掉了多少勇气，牵绕了多少脚步，又少了
多少奇异的经历。想到高楼晒晒阳光，也想抬眼就能看到窗外的海；
想住世外桃源式的朴素民居，也想享受现代建筑的奢华，你想换几个
地方去住，其实你的邻居也和你想的一样。

　　人不是蜗牛，真的不用把家沉重地背在心上、背在身上。家只是
一个栖息之所，不是奋斗的目标，所以也不应该是一个负累与负担，
所以，住房自己选，一天一个家与其说是一种生活方式，不如说是一
种生活观念。

　　试想一下，没有负累与负担的心情是一种什么样的心情，这样心
情下的胸怀是一种什么样的胸怀，这样胸怀下的思维与行为又会是一
种什么样的方式……

　　当城市的节奏与飞转的车轮联接到一起时，我们心境长久地失去
了闲适与宁静。在上个千年期，人类最重要的发明莫过于汽车与电脑，
这两项发明将整个人类的精神导向了节奏与效率，将人类导向了追逐
利益的漫长征途，在无休止的竞争与创造之中，我们忘记了关注我们
的生活。

　　为什么不将汽车赶出城呢？新技术的诞生正在帮助我们实现这一
目标。我们可以坐在家里通过无处不在的网络完成工作；我们可以通
过网络逛街购物；我们可以通过网络交友娱乐；我们可以通过网络实
现许多过去必须外出的事情。健全的社会信用管理制度，使我们只需
通过网络，就能实现收入与支出，为什么要在车流中奔走呢？

　　为什么不把汽车赶出城呢？城市原本是我们生活的场所，我们显
然比需要立交桥更需要碧绿的草坪、闲适的鸽子；我们显然比需要红
绿灯更需要街边的雕塑、道旁的乐手。我们显然需要换一种心情，在
一个节奏舒缓的城市中享受闲庭信步的优游。在汽车腾挪出的巨大空
间中，我们的孩子可以到街道上溜旱冰、飞滑板，我们的老人可以相
依相携，从容地享受迟暮的爱情。我们中的每一个人，都会将整个城
市看作一个巨大的公园，想走就走，想停就停，没有惊惧，也不再担
心。

　　为什么不将汽车赶出城呢？车轮已载着我们走过了太拥挤紧迫的
日子。在速度、节律的追迫下，我们的财富创造已进入了１０倍速的
时代，如果我们的财富积累不能还原到美化自身生活的目标上，那我
们所有的创造都是为了满足人类无休止的贪欲。当追逐与创造已经变
成一份现实的积累之后，我们的确该舒缓一下节奏了。生存对于我们，
不再是一份压力，我们便不再需要为一份利益去紧张地奔走。这时候，
我们内心更需要的，是久违了的闲适与浪漫、恬静与温情。

　　把汽车赶出城市，我们的空间就变大了，我们的时间就变多了。
我们会发现自己生活在一个田园般的城市中，有更多的时间享受儿女
之情、天伦之乐。在新的世纪中，都市的主题不再是竞争与追逐，而
是浪漫与闲适；在新的世纪中，我们终于通过汽车与电脑实现了人类
自身的解放，还原到浪漫的生活情趣之中。

　　（摘自《２１世纪，２１大话题》，中华工商联合出版社２００
０年２月版，定价：２６.００元。北京东城区东直门外新中街１１号，
１０００２７）