贝塔朗菲：隐匿中的奇才（王一方）科学的前沿要么在深井里，要么在10的最大指数的电子显微镜或射电束流望远镜的视野里。而贝塔朗菲却趴在“井”沿上用哲人的睿智仰望星空……
量子概念：一个史诗时代的开端（戈革）100年前，普朗克在提出“量子”概念的时候，恐怕没有想到这一观念会如此深刻和长久地搅动人们的思想，也不会意料到这一观念竟成就了如此之多熠熠生辉的科学大师，更没有想到这表明物理学上一个史诗般的时代已经开始。
基因决定论vs.文化决定论：究竟谁有理（中华读书报）回顾科学对人类文明的贡献，人们会由衷地赞美科学所体现的理性力量，陶醉在科学所取得的辉煌成就之中，无意中却把科学当成了远离失败的伟大历程。
打量“二余”（王开林）近年来，文学界有些喜欢侈谈“大文化散文”的高蹈派分子常饶有兴致地将“二余”相提并论，这种过于热心的生拉硬扯似乎并未使当事人感到多么愉悦。
让思想在散文中燃烧（林贤治 萧三郎）作家要写作气象阔大的散文，必须首先使自由的灵魂变得粗大起来——
嗨！经济学家（巴曙松）经济学并不能保证你不失业；但是，当你失业时，经济学可以让你明白你为什么失业……
九八优秀学术译著回顾（中华读书报）对10种译著的介绍。
哲人的魅力（马嘶）每当我遇到这几位哲人……那种心猿意马、自命不凡的自我感觉便自然而然地淡化、消退了下去，也平息了平日所困扰于心的躁动、喧嚣与焦灼……
福柯的思想轨迹（王倪）
生存美学（李康 李猛／译 ）福柯与方塔纳1984年的对话。
与90年代学术嬗变（黄卓越）…因此，即便是在学术业已发展的今天，或许，我们也只能以一种双重心情来面对匆匆滑过的九十年代学术以及无尽延伸的未来学术。
我们处在激动人心的时代（吴国盛）在霍尔顿看来，在这样激动人心的年代，所谓的科学终结论几乎就像是一句玩笑话。
学术的中年——记学者扬义（邓凯）《中国现代小说史》第一卷面世后，与杨义并不相识的美国哥伦比亚大学的著名教授夏志清来函称赞作者“博学、细心”；第二卷出版后，他又预言“《小说史》全书完成，杨义的名字必将永垂不朽”；第三卷出齐后，他说，杨义是新一代“治小说史文学史第一人”。
伯克的遗产（陆建德）改革者在探究自己国家的积弊和腐败时应惴惴小心，如履薄冰，“他绝不能企图以颠覆国家来开始改造国家；他应该把国家的毛病当作父亲的创伤，以惶恐不安的孝敬之心侍奉在侧。
“并非惊倒一切人的”惊人假说——评《惊人的假说》（读焰）
这就是克里克博士惊人的假说：“‘你’，你的喜悦、悲伤、记忆和抱负，你的本体感觉和自由意志，实际上不过是一大群神经细胞及其相关分子的集体行为。”
科学应该为大众服务——纪念居里夫妇……（路甬祥）
“科学应当为大众服务，它应当属于全人类。”
现在就得回忆（野舟）
……八十年代成了一些无法回避的命运碎片，它们在构成对九十年代的伤害这个意义上，随时可以成为锐器，谋杀青春以及那个理想主义的自我。
自然选择：还能经受几次挑战？（马建波） 我们常常能够看到这样的奇特场面：在某一学者（派）声称达尔文的进化论不值一文之时，另一学者（派）却正在为进化论胜利开辟一个新的领域而欢呼。
剑桥访霍金（吴中超） 在二十世纪下半叶，对人类的时空观和宇宙观进行了根本变革的是一位被禁锢在轮椅上的巨人———史蒂芬?霍金。
斯蒂格利茨：同代人中最伟大的经济学家（张帆 杨国亮 编译） “他的名声来自于一种有趣的理论，这种理论用简单的语言来表述，听起来就和非经济学家的常识一样。”
我看北大（季羡林）“我个人始终认为，北大的优良传统是根深蒂固的爱国主义。”
北大学者看北大（蒋广学 陈继玲） 百年北大，是令国人为之瞩目的焦点。在北大百年华诞之际，我们应当怎样关注北大？北大的学者又是如何看待北大的呢？为此，本报记者特意采访了北大六位著名的教授。
现代性守望者（包亚明） 在利兹大学社会学系自己的办公室墙上，鲍曼悬挂了一幅毕加索画的唐?吉诃德冲向风车的平版画，这清楚地象征着他孤独的现代性的守望者的身份。
消费主义的欺骗性——鲍曼访谈录（何佩群编译）
本文节选自《社会学、后现代性与放逐》，它是鲍曼1990年8月15至16日与基尔敏斯特和瓦科所作的访谈，也是为准备出版研究鲍曼的论文集《文化、现代性与革命》而特意安排的，它后来被收录为鲍曼《后现代性的通告》一书的附录。
大屠杀?犹太人?现代性（亚呼） 鲍曼认为我们必须将大屠杀理解为深深根植于现代社会本质中的重大事件，必须将大屠杀理解为深深根植于现代社会思想的中心范畴的重大事件。
挣扎的心（余杰）若干年后，人们读到钱理群的文字时，需要注释家来加注释了。因为后代人不可能再有“那一代”、“那一个”的心灵挣扎的体验。
寻索个体生存的根基（林欣森）这一代人的信仰，从一开始就是被教导，继而是被规定只能相信、献身于唯一的历史理性。然而，正是这一代人凭着历史的信念开始义无反顾的历史的行动的时候，历史却无情地摆弄了他们。”本文评介刘小枫的学术追求。
“韦伯热”及其三种形态——苏国勋研究员访谈录（吴伯凡）
……“我相信不少学者将接受历史教训，不会像当年德国经济学历史学派那样使客观价值服从于主观价值。”
在上帝和大地之间（凡丁） “作为一名科学家，迪昂正被世界所重新认识，作为一名哲人，他的所做、所为、所想令我们感动，让我们深思。”
人工智能大师麦卡锡（刘华杰编译）
一个关心人类可持续发展的技术乐观主义者；生于共产党家庭，从小读《十万个为什么》；发明Lisp语言，首次提出“人工智能”（AI）概念；研究不寻常的常识推理，发明“情景演算”。
为未来投资（刘靖华）莱斯特·瑟罗教授是美国著名的经济学家，也是一位颇具洞察力的战略家。
世界的眼睛和心灵（张世君）读《爱默生集》是一种智慧的享受和心灵的陶冶，你会觉得自己一下子心胸开朗，神清气爽，向往变得更加聪明正直。
一本“坏”书带来的一场对话——关于《科学的终结》对科学家、哲学家的一组采访（马建波）是否所有重大问题都已解决？是否存在某种标志科学终结的“万物至理”？今天的科学是否已经衰退到只能解答细枝末节的问题、只能修补现有理论的地步？
